as aventuras da mercadoria para uma nova critica do valor

Gostaria de fazer breves comentarios sobre el artículo de Jones Manoel “O marxismo ahora disputa sobre China: nota sobre el enfrentamiento entre Elias Jabbour y Maurilio Botelho” anunciado en cuna da editora Boitempo y, al tiempo, retomar ciertas bases esenciales sobre Wertkritik (Novedosa Crítica del Valor). O debatidor del lado contrario, Maurilio Botelho, es un 2 enormes nombres de Brasil en publicación de libros y contenidos escritos en la visión de la Novedosa Crítica del Valor (NCV) que muestra, quizás como obra que inaugura esta novedosa visión de interpretación de la sociedad capitalista y la reanudación de la teoría de la crisis de Marx en nuevos patamares teóricos, o artículo “A voces del valor de madeja” en la vieja gaceta Crítica Marxista que decid alteró o nome para Krisis. Nesse artículo están a las bases de la teoría del colapso/crisis del valor primordial que va a ser desdobrada en contenidos escritos siguientes del assaísta alemán Robert Kurz como “O colapso da modernización”, “A ascensión del dínheiro a los céus”, “A substância del capital” y “ Dinheiro sem valor”. Pese al Kurz ser o nombres mucho más popular, otros nombres rondam y generamos esta teoría viva en procesamiento como Roswitha Scholz, Norbert Trenkle, Ernest Lohoff, Anselm Jappe, Karl Heinz Lewed, Claves Ortlieb, Tomasz Konicz, Peter Klein, Daniel Spa. No Brasil, Maurilio Botelho y Marcos Barreira son relevantes solo en visión, tal como Fábio Pitta, Marildo Menegatti, Robson Oliveira, Joelton Nascimento, entre outros.

Para la NCV, la sociedad produtora de mercadorias y su lógica de valorización del valor es una contradicción me desarrollo, me que la producción de riqueza material/real y la producción de riqueza abstracta (criação de valor) se contradizamos entre sí. Marx define valor como “substância” contida me todas y cada una as mercadorias que deja la madeja semejante, sendo o dinerero pura representação no nível da circulação de se equivalência ahora dada. O valor é la proporción de trabajo humano contenido en la mercadoria y la excelencia de valor o tempo de trabajo socialmente preciso para su producción. Se destaca que é tempo de trabajo socialmente, não individualmente. É o tempo médio popular para generar geladeira, silla, etcétera., y não o tempo de cada compañía me sí. O valor é criado na producción, na enorme industria (modo especifico de generar recursos precisos no capitalismo), y não na circulação. La producción actualizada há, simultáneamente, producción de riqueza material y producción de valor (desarrollo de producción material y desarrollo de valorización). La mercadoria producida teme uma dupla característica: valor de empleo (que la definición de Marx es aquilo que da “acompañamiento” al valor) y valor de troca, manifestación del valor na troca mercantil. En el momento en que Marx retrata la producción de valor por la categoría da mais-valía relativa demonstra que o desenvolvimento de las fuerzas productivas incrementa la eficacia de riqueza material (genera mucho más mercadorias en mucho más pequeño tempo) y diminue la criação de valor (o trabajo humano regresa-se’) anticuado na producción, sendo o trabajo a “substância” do valor). O tempo de trabajo socialmente preciso para generar X, como la racionalización da producción, diminui y la necesidad de trabajo humano idem. Esa contradicción é o motor que mueva o capital y su desarrollo expansionista (siendo o imperialismo su forma política de llevar a cabo la modernización).

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